المقال ليس فقط لإعادة ذِكرى مَن قُتلن سابقًا ظلمًا وتَحولن إلى أرقام، بل هو إحدى المحاولات للحد من هذه الجرائم بمنظورات علمية ودينية توضح حقيقة التقاليد والأفكار التي غُرست بنا. أوجه هذا المقال خصيصًا لجنس الرجال راجية أن تتغير مفاهيمهم تجاه الشرف والمرأة وغشاء البكارة عمومًا، وأيضًا للنساء لتقوم أفكار توعوية تجاه أن شرف العائلة لا يكمن على عاتقكِ وحدكِ، وأن الإسلام رفعكِ شأنًا ولا يوجد صلاحية لمن كان بأن يتعدى حدودهُ بقتلكِ أيًا كان. أتطرق في هذا المقال لشرح وتعريف مُصطلح “الشرف” مُجددًا، بعد أن غيره المجتمع العربي وجعله رداء نسائي يخلو من أي مسؤولية ذكورية، أوضح أنواع الأغشية وسبب أن 80% تقريبًا من ضحايا جرائم الشرف كن عذارى، ومحاور أخرى توضح أن التخلف ما زال قائمًا في بعض المجتمعات، مُستعرضة في النهاية قصصًا لا تخلو من الرحمة لفتيات ونساء قُتلن باسم الشرف.
مستشهدة بفكرة أن أبسط ما قد أُقدمه لمن لم يستطعن الكلام هو تبريئهن والدفاع عنهن وإدانة من قتلهن.
ما هو الشَرف؟
منذ خُلقت البشرية، كل تعريف مُصطلح الشرف يحوي أبعادًا أخلاقية مثل الاحترام وجودة الخِصال فيه مثل: الخير، الصدق، الشجاعة، وكلها بالطبع تؤدي إلى احترام المجتمع. وعلمًا أن الشرف لم يُذكر مُصطلحًا في القرآن، ولكن الشريعة الإسلامية وقوانين المجتمع السليم تنص على أن الشرف يقوم على كلا الجنسين، أي أنهُ غير منحاز لجنس واحد دون الآخر.
ولكن للأسف، الشرف في سياقه الاجتماعي أصبح يُربط بعفة المرأة، مع أنه من المنظور الإنساني والديني يُفهم بشكل آخر تمامًا!
في دراسات أكاديمية، تشير الباحثة Lama AbuOdeh إلى أن جرائم الشرف في المجتمعات العربية تمثل: “قتل امرأة من قبل الأب أو الأخ لارتباطها، أو لشك في ارتباطها الجنسي قبل أو خارج الزواج”. وبالتالي، يتضح أن “الشرف” يُطلق غالبًا في هذه السياقات على “شرف العائلة”، الذي يُنظر إليه كمقدّس، وتتولى المرأة وحدها مهمة الحفاظ عليه.
تسليع المرأة: مُعاملة المرأة كجسد
حين يُنظر للمرأة كحاملة شرف مسؤول، فإن جسدها يُصبح سلعة أو علامة تُقاس بها كرامة العائلة. وفي حين أنكِ إذا ارتكبتِ ذات الذنب الذي ارتكبهُ الرجل، ما زال هو سيُعفى، وستتحملين أنتِ مقتلكِ، فصلاحيتكِ انتهت يا عزيزتي!
أنتِ سلعتهُم نعم.
غشاء بِكارتك يعني مدى عذوبتك،
وخصوبتك تُختزل في “تاريخ انتهاء الصلاحية”،
مهرك يُصبح ثمنًا يُقاس بالنقود،
ومن أجل أن لا يفسدوا “المنتج”، يجب أن يقمعوكِ بالصمت في الثلاجة، وعفوًا… في “البيت”!
وطبعًا، كالعادة، إذا فسدتي، ستُتلفين مثل أي سلعة أخرى تُترك دون عناية.
إن الإعلام الموروث ما زال يصور فقدان المرأة لعُذريتها يعني انتهاء نُبلها الأول، وهذا ما يظهر في تقديس المُطلقين والمخلوعين، بينما يُنظر للمرأة المطلقة او المغتصبة بدونية من عدة نواحٍ سواءً اجتماعية، جسدية، أو حتى نفسية.
غِشاء البِكارة وأنواعه وخُرافات العُذرية
غشاء البكارة — كما تصفه المراجع الطبية — نسيج رقيق يُحيط بمدخل المهبل بدرجات متفاوتة، تختلف من فتاةٍ لأخرى كما تختلف ملامح الوجوه وبصمات الأصابع. وليس “سدادةً” كما يُظن، بل نسيج مرن يسمح بمرور الإفرازات والدورة الشهرية. تشير الدراسات الحديثة في الطب النسائي (منها دراسة صادرة عن British Medical Journal) إلى أن ما يقارب 50% من الفتيات لا يخرجن دمًا عند أول علاقة، إما لأن الغشاء مطاطي أو لأن تمزقه لا يُحدث نزفًا يُرى بالعين.
وهناك أنواع متعددة: الحلقي، والهلالي، والمثقب، والمطاطي، بل وبعض الفتيات يولدن دونه تمامًا أي دون أن يكون لذلك أي دلالة على السلوك أو الطهارة، عزيزي القارئ!
وتؤكد منظمة الصحة العالمية (WHO) وجمعية أطباء النساء والتوليد الأمريكية (ACOG) أن اختبار العذرية ممارسة غير علمية ومهينة، لا تستند إلى أي دليل طبي، وتعدّ شكلًا من أشكال العنف ضد المرأة. وتقول المنظمة نصًا:
“لا يمكن لأي فحص طبي أن يثبت إن كانت الفتاة فقدت عذريتها أم لا”
حرمة قتل النساء في الدين الإسلامي
في ديننا الذي جعل قتل النفس الواحدة كقتل الناس جميعًا، لا يمكن أن يكون “غسل العار” عملًا مشروعًا، ولا مبررًا بأي وجه أبدًا.
يقول الله تعالى في كتابه الكريم:
﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: 32].
فكيف يُستباح دمُ امرأةٍ لم يُثبت عليها حدّ، ولم يُقم عليها سلطانٌ شرعيّ؟
إنّ ما يُسمّى بـ “جرائم الشرف” لم يعد يبرر القتل لأجل فقدان العُذرية، بل أصبح يتمادى بسلوك وسمعة واحدة يُحكم على المرأة بعدها بالقتل أو التعذيب حتى الموت أو الشنق ليكن، ولكنه في طياته قتلٌ عمدٌ محرّم، لا يقرّه شرعٌ ولا يبرّره عقل!
وحتى في أعظم الكبائر - كجريمة الزنا - جعل الله لها شروطًا مستحيلة التحقيق تقريبًا:
أربعةُ شهودٍ يرون الفعل عيانًا، لا ظنًّا ولا تهمة.
قال تعالى:
﴿لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْلَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾ [النور: 13]
فكيف وصلنا بتحليل قتل النِساء طبقًا للتقاليد؟ هل أصبحت التقاليد والعادات تتشقلب متعملقةً على الدين؟ وكيف سمحنا لأنفسنا ان ننسى حين اوصى النبي ﷺ بالنساء خيرًا!
قالها في آخر خطبة له، لتكون خلاصة الرسالة الإنسانية:
«استوصوا بالنساء خيرًا»
والآن، هل بعد قول النبي من عذرٍ لقاتلٍ أو مبرّرٍ لظالم؟؟
لماذا تُحمل المرأة شرف العائلة وحدها؟
منذ قرون عديدة، أُلقي على جنس حواء عبء لم يكن لتتحمله وحدها، جُعلت “شرف العائلة” رمزًا لـ”كرامة وطهارة الأسرة”، وكأن الرجل بلا شرفٍ ليُصان ولا خُلقٍ وميزانٍ ليُحاسب!
غض المجتمع الطرف عن الكذب والغدر والخيانة والظلم والفساد، لكنه ظن - ولو ظنًا - أن جسد المرأة وسمعتها وسلوكها هو ميدان للحساب الجماعي، وهي وحدها دون البقية. وفي ميزان الإسلام، الشرف قيمةٌ إنسانية مشتركة، لا جنس لها اصلًا.
قال تعالى:
﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13]
لم يقل تعالى “أتقاكُنّ” أو “أتقاكُم من النساء”، بل جعل الكرامة بالتقوى، لا بالجنس ولا بالجسد.
ختامًا
نهايةً، كُلنا نُدرك أن بعض الدول العربية قد شهدت انخفاضًا واضحًا في معدلات جرائم الشرف خلال السنوات الأخيرة، ولكن ما زالت المفاهيم الذكورية والمجتمع الأبوي يحمل المرأة مسؤولية شرف الأسرة وحدها دون مساءلة الرجال! هذه الثقافة المُتجذرة تجعل المرأة دائمًا في محور الضحية الأولى، بينما يظل المعتدي، سواءً كان قاتلًا، معنفًا، أو حتى مغتصبًا، مفلتًا من العقاب. الخسائر التي تكبدناها جراء هذه الجرائم فادحة، فبحسب تقرير منظمة الأمم المتحدة، قُتل أكثر من 5000 امرأة سنويًا في العالم العربي فقط، نتيجة مفاهيم العار والشرف الزائفة، من دون أن يُحاسب أغلب القتلة. وما يُحزن أكثر أن هذه الأرقام لا تشمل حالات التشويه والاعتداء النفسي والجسدي، التي تُصنّف أيضًا ضمن جرائم تعنيف النساء.
خسر مجتمعنا الكثير من الأمهات، المعلمات، العاملات، الطبيبات؛ خسر أرواحًا ثمينة.. جيلًا بعد جيل لقد خسرنا الكثير، وضاعت الكثير من الطاقات والإمكانات البشرية لصالح ثقافة قتل النساء وتهميشهن باسم الشرف، وليست كل هذه القضايا إلا مشاريع يُجرمها الدين قبل القانون، والقانون قبل المجتمع. رحم الله جميع من قُتلن شهيدات في جنات الرحمان، وكل ما يبتغينه الآن أن يفهم المجتمع أن الشرف لم يكن يومًا ذريعة لقتلهن.
عُذّبت لأيام بالأدوات الحادة، وأُجبرت على شرب مادة سامة قبل أن تُخنق حتى الموت، بتهمة إقامة علاقة مشبوهة مع أحد رجال القرية. لكن تقرير الطب الشرعي أثبت براءتها، مؤكّدًا أن جسدها امتلأ بالكسور وآثار التعذيب.
قُتلت بدمٍ بارد في 6 نيسان/أبريل 2025 على يد شقيقها، الذي أطلق عليها النار من بندقية كلاشينكوف وصوّر الجريمة ونشرها على الملأ. لم تكن رهف الضحية الأولى في عائلتها، فقد سبقها مقتل شقيقتها مها على يد والدهما بذريعة “غسل العار”، بعد اختطاف الفتاتين من قِبل مجموعة تتاجر بالمخدرات.
قُتلت في أبريل 2007 رجمًا على يد رجال من بلدتها قرب مدينة الموصل، بعد أن اعتُبر حديثها مع صبي سببًا “لإحضار العار” للعائلة
تبلغ من العمر 20 عامًا، قُتلت في غرب يوركشاير شمال شرق إنجلترا على يد عمها محمد تاروس خان، بعد رفضها الزواج من ابنه، تم العثور على جثتها مطعونة في صدرها في أرض قاحلة بعد أسبوع من البحث، وأدين عمها بقتلها في يوليو 2022 وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة لمدة 25 عامًا
في جريمة مروعة بولاية تكساس الأمريكية قبل 7 سنوات، قتل الأب المصري ياسر سعيد ابنتيه سارة (17 عامًا) وأمينة (18 عامًا) في سيارتهما، بإطلاق 11 طلقة نارية، بعد أن رفضتا الزواج من رجال اختارهم الأب، في ما يُصنّف كجريمة “شرف”.
دُمتم سالمين.
الله يرحم كل روح امرأة قتلت بغير وجه حق تحت مبرر “الشرف”
وشكرا على جهودك فعلًا مقال رائع🤍
شكرا لك ،لكل حرف نسجته يداك 💙
هناك أرواح سلبت .... في كل لحظة ننكسر
ونقول إلى متى !
إلى متى سنبرر ،إلى متى سنشرح أن الفستان الوردي ليس السبب القميص ذو الرسومات الطفولية جميلا ولكن حتما ليس مغريا
أن علينا توظيف الكلمات بدقة ، أن هناك بعض الأشياء لا تبرر
ربما علينا التحرر قليلا من صدمات الرياضيات لتبرير حقيقة المثلت
أن نعترف أننا أمام معضلة .... أن المشكل يمتد ويتجذر ،لا ينكسر لا يذبل .
الأسماء تتغير ،الرقعة الجغرافية تختلف ولكن
الحدث واحد وهو في تمدد مع الزمن .